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टैल्कॉट पार्सन्स Talcott Parsons

टैल्कॉट पार्सन्स

टैल्कॉट पार्सन्स एक अमेरिकी समाजशास्त्री थे जिन्होंने सामाजिक प्रणालियों का एक व्यापक और प्रभावशाली सिद्धांत विकसित किया। उनका जन्म 1902 में कोलोराडो स्प्रिंग्स, कोलोराडो में न्यू इंग्लैंड कांग्रेगेशनलिस्ट्स के एक परिवार में हुआ था। उन्होंने एमहर्स्ट कॉलेज, लंदन स्कूल ऑफ इकोनॉमिक्स और हीडलबर्ग विश्वविद्यालय में अध्ययन किया, जहां उन्होंने 1927 में अर्थशास्त्र में पीएचडी की उपाधि प्राप्त की। वह 1930 में हार्वर्ड विश्वविद्यालय के संकाय में शामिल हुए और 1936 में समाजशास्त्र के प्रोफेसर बन गए। वह 1973 में सेवानिवृत्त हुए और उनकी मृत्यु हो गई। 1979 में म्यूनिख, जर्मनी में।

पार्सन्स ने समाजशास्त्र के विभिन्न विषयों, जैसे सामाजिक क्रिया, सामाजिक संरचना, सामाजिक कार्य, संस्कृति, धर्म, कानून, चिकित्सा, अर्थव्यवस्था, राजनीति और नस्ल संबंध पर सत्रह किताबें और दो सौ से अधिक लेख लिखे। उन्होंने मैक्स वेबर, एमिल दुर्खीम और विल्फ्रेडो पेरेटो जैसे यूरोपीय समाजशास्त्रियों के कार्यों का अनुवाद और विश्लेषण किया और उनके विचारों को अपने सैद्धांतिक ढांचे में एकीकृत किया। उन्होंने रॉबर्ट के. मेर्टन, क्लिफ़ोर्ड गीर्ट्ज़ और निकलास लुहमैन जैसे कई प्रमुख समाजशास्त्रियों को भी प्रभावित किया और उनका मार्गदर्शन किया।

समाजशास्त्र में पार्सन्स का मुख्य योगदान उनका सामाजिक क्रिया सिद्धांत था, जिसे उन्होंने अपने पूरे करियर के दौरान विकसित और संशोधित किया। उन्होंने सामाजिक क्रिया को एक अभिनेता (व्यक्तिगत या सामूहिक) के व्यवहार के रूप में परिभाषित किया जो एक लक्ष्य की ओर उन्मुख होता है और अभिनेता की सामाजिक व्यवस्था के मूल्यों और मानदंडों से प्रभावित होता है। उन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक क्रिया मनोवैज्ञानिक या जैविक कारकों से नहीं, बल्कि कर्ता के सांस्कृतिक और संरचनात्मक संदर्भ से निर्धारित होती है। उन्होंने यह भी प्रस्तावित किया कि सामाजिक प्रणालियाँ चार परस्पर संबंधित उपप्रणालियों से बनी होती हैं: सांस्कृतिक प्रणाली, सामाजिक प्रणाली, व्यक्तित्व प्रणाली और व्यवहारिक जीव। प्रत्येक उपप्रणाली सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव और अनुकूलन के लिए एक विशिष्ट कार्य करती है, जैसे लक्ष्य प्राप्ति, एकीकरण, पैटर्न रखरखाव और अनुकूलन। उन्होंने इन कार्यों और संबंधित उपप्रणालियों की पहचान करने के लिए AGIL प्रतिमान का उपयोग किया।

पार्सन्स ने अपने सामाजिक क्रिया सिद्धांत को विभिन्न अनुभवजन्य डोमेन और समकालीन मुद्दों, जैसे परिवार, अर्थव्यवस्था, धर्म, कानून, चिकित्सा, नस्ल संबंध और सामाजिक परिवर्तन पर लागू किया। उन्होंने पारंपरिक, आधुनिक और उत्तर आधुनिक जैसे विभिन्न प्रकार के समाजों की तुलना की और उनके सामाजिक क्रियाकलाप, सामाजिक संरचना और सामाजिक कार्य के पैटर्न का विश्लेषण किया। उन्होंने सामाजिक प्रणालियों के ऐतिहासिक और विकासवादी विकास के साथ-साथ उनकी समस्याओं और संभावनाओं को समझाने की कोशिश की। उनकी विशेष रुचि अमेरिकी समाज में थी, जिसे वे लोकतंत्र और मानवतावाद का एक मॉडल मानते थे।

पार्सन्स के सामाजिक क्रिया सिद्धांत को 1950 और 1960 के दशक में व्यापक रूप से मान्यता मिली और उस पर बहस हुई, लेकिन 1970 और 1980 के दशक में इसे आलोचना और अस्वीकृति का भी सामना करना पड़ा। कुछ मुख्य आलोचनाएँ यह थीं कि उनका सिद्धांत बहुत अमूर्त, रूढ़िवादी, नियतिवादी और कार्यात्मकवादी था। उन पर संघर्ष, शक्ति, एजेंसी और सामाजिक प्रणालियों में परिवर्तन की भूमिका की उपेक्षा करने का आरोप लगाया गया था। उन्हें संघर्ष सिद्धांत, प्रतीकात्मक अंतःक्रियावाद, आलोचनात्मक सिद्धांत और उत्तर आधुनिकतावाद जैसे नए प्रतिमानों और दृष्टिकोणों से भी चुनौती मिली। हालाँकि, उनके सिद्धांत ने कई समाजशास्त्रियों और सामाजिक वैज्ञानिकों को भी प्रेरित और प्रभावित किया, जिन्होंने उनके विचारों को अपने शोध में विकसित, संशोधित या लागू किया। उनका सिद्धांत 21वीं सदी में सामाजिक व्यवस्था और सामाजिक क्रिया को समझने के लिए प्रासंगिक और महत्वपूर्ण बना हुआ है।

यहां पार्सन्स की कुछ पुस्तकों की सूची दी गई है:

- सामाजिक क्रिया की संरचना (1937)

- द सोशल सिस्टम (1951)

- एक्शन के एक सामान्य सिद्धांत की ओर (1962)

- आधुनिक समाजों की व्यवस्था (1971)

- समाजों का विकास (1977)

सिद्धांत 

सामाजिक क्रिया सिद्धांत 

पार्सन्स द्वारा सामाजिक कार्रवाई एक सिद्धांत है जो यह समझाने की कोशिश करता है कि मानव व्यवहार सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ के साथ-साथ अभिनेता के व्यक्तिगत लक्ष्यों और मूल्यों से कैसे प्रभावित होता है। पार्सन्स के अनुसार, सामाजिक क्रिया वह कार्य है जो सचेत रूप से किया जाता है और किसी लक्ष्य की ओर उन्मुख होता है। सामाजिक क्रिया की चार स्थितियाँ हैं:

यह एक सामाजिक स्थिति में होता है, जहां अभिनेता अन्य अभिनेताओं या वस्तुओं के साथ बातचीत करता है।

यह मानदंडों और मूल्यों द्वारा नियंत्रित होता है, जो समाज या समूह की साझा अपेक्षाएं और मानक हैं।

इसमें ऊर्जा या प्रेरणा का निवेश शामिल है, जो कार्रवाई के पीछे प्रेरक शक्ति है।

इसका अभिनेता के लिए एक अर्थ है, जो स्थिति और कार्रवाई की व्यक्तिपरक व्याख्या है।

पार्सन्स अर्थ के प्रमुख घटक के आधार पर तीन प्रकार की क्रियाओं के बीच अंतर भी करते हैं:

वाद्य क्रिया, जहां अभिनेता तर्कसंगत और तार्किक रूप से क्रिया के साधन और अंत का मूल्यांकन करता है।

अभिव्यंजक क्रिया, जहां अभिनेता क्रिया के माध्यम से अपनी भावनाओं, भावनाओं या दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

नैतिक कार्रवाई, जहां अभिनेता समाज या समूह के मूल्यों और मानदंडों का पालन करता है, भले ही वे उसके अपने हितों के विपरीत हों।


सामाजिक व्यवस्था का  सिद्धांत 

पार्सन्स द्वारा सामाजिक कार्रवाई एक सिद्धांत है जो यह समझाने की कोशिश करता है कि मानव व्यवहार सामाजिक और सांस्कृतिक संदर्भ के साथ-साथ अभिनेता के व्यक्तिगत लक्ष्यों और मूल्यों से कैसे प्रभावित होता है। पार्सन्स के अनुसार, सामाजिक क्रिया वह कार्य है जो सचेत रूप से किया जाता है और किसी लक्ष्य की ओर उन्मुख होता है। सामाजिक क्रिया की चार स्थितियाँ हैं:

यह एक सामाजिक स्थिति में होता है, जहां अभिनेता अन्य अभिनेताओं या वस्तुओं के साथ बातचीत करता है।

यह मानदंडों और मूल्यों द्वारा नियंत्रित होता है, जो समाज या समूह की साझा अपेक्षाएं और मानक हैं।

इसमें ऊर्जा या प्रेरणा का निवेश शामिल है, जो कार्रवाई के पीछे प्रेरक शक्ति है।

इसका अभिनेता के लिए एक अर्थ है, जो स्थिति और कार्रवाई की व्यक्तिपरक व्याख्या है।

पार्सन्स अर्थ के प्रमुख घटक के आधार पर तीन प्रकार की क्रियाओं के बीच अंतर भी करते हैं:

वाद्य क्रिया, जहां अभिनेता तर्कसंगत और तार्किक रूप से क्रिया के साधन और अंत का मूल्यांकन करता है।

अभिव्यंजक क्रिया, जहां अभिनेता क्रिया के माध्यम से अपनी भावनाओं, भावनाओं या दृष्टिकोण को व्यक्त करता है।

नैतिक कार्रवाई, जहां अभिनेता समाज या समूह के मूल्यों और मानदंडों का पालन करता है, भले ही वे उसके अपने हितों के विपरीत हों। एक सामाजिक प्रणाली एक अमेरिकी समाजशास्त्री टैल्कॉट पार्सन्स द्वारा विकसित एक अवधारणा है, जो सबसे प्रभावशाली व्यक्तियों में से एक थी। 20वीं सदी में समाजशास्त्र का क्षेत्र। पार्सन्स ने सामाजिक व्यवस्था को परस्पर संबंधित और अन्योन्याश्रित अभिनेताओं के एक समूह के रूप में परिभाषित किया है जो साझा मानदंडों और मूल्यों के अनुसार एक दूसरे के साथ बातचीत करते हैं। एक सामाजिक व्यवस्था एक बड़ी कार्य प्रणाली का एक उपतंत्र है, जिसमें सांस्कृतिक प्रणाली, व्यक्तित्व प्रणाली और व्यवहारिक जीव शामिल होते हैं। एक सामाजिक व्यवस्था समाज के रखरखाव और अनुकूलन के लिए चार कार्य करती है: अनुकूलन, लक्ष्य प्राप्ति, एकीकरण और विलंबता। पार्सन्स ने इन कार्यों और सामाजिक व्यवस्था के संबंधित उप-प्रणालियों की पहचान करने के लिए एजीआईएल प्रतिमान का उपयोग किया। इस निबंध में, मैं पार्सन्स के सामाजिक व्यवस्था सिद्धांत की मुख्य विशेषताओं और घटकों के साथ-साथ इसके अनुप्रयोगों और आलोचनाओं की व्याख्या करूंगा।

पार्सन्स का सामाजिक व्यवस्था सिद्धांत उनके सामाजिक क्रिया सिद्धांत पर आधारित है, जिसे उन्होंने अपने पूरे करियर के दौरान विकसित और संशोधित किया। उन्होंने सामाजिक क्रिया को एक अभिनेता (व्यक्तिगत या सामूहिक) के व्यवहार के रूप में परिभाषित किया जो एक लक्ष्य की ओर उन्मुख होता है और अभिनेता की सामाजिक व्यवस्था के मूल्यों और मानदंडों से प्रभावित होता है। उन्होंने तर्क दिया कि सामाजिक क्रिया मनोवैज्ञानिक या जैविक कारकों से नहीं, बल्कि कर्ता के सांस्कृतिक और संरचनात्मक संदर्भ से निर्धारित होती है। उन्होंने यह भी प्रस्तावित किया कि सामाजिक प्रणालियाँ चार परस्पर संबंधित उपप्रणालियों से बनी होती हैं: सांस्कृतिक प्रणाली, सामाजिक प्रणाली, व्यक्तित्व प्रणाली और व्यवहारिक जीव। प्रत्येक उपप्रणाली सामाजिक व्यवस्था के रखरखाव और अनुकूलन के लिए एक विशिष्ट कार्य करती है, जैसे लक्ष्य प्राप्ति, एकीकरण, पैटर्न रखरखाव और अनुकूलन। उन्होंने इन कार्यों और संबंधित उपप्रणालियों की पहचान करने के लिए AGIL प्रतिमान का उपयोग किया।

एजीआईएल प्रतिमान एक चार गुना योजना है जो चार कार्यात्मक समस्याओं और किसी भी कार्य प्रणाली की चार कार्यात्मक पूर्वापेक्षाओं का प्रतिनिधित्व करती है। अक्षरों का अर्थ है:

- A: अनुकूलन, जो व्यवहारिक जीव या अर्थव्यवस्था से एक उपप्रणाली के रूप में मेल खाता है जो बाहरी वातावरण और संसाधनों के आवंटन से संबंधित है।

- G: लक्ष्य प्राप्ति, जो व्यक्तित्व प्रणाली या राजनीति से मेल खाती है जो उपप्रणाली के रूप में सामूहिक लक्ष्यों और हितों को परिभाषित और आगे बढ़ाती है।

- I: एकीकरण, जो सामाजिक व्यवस्था या समुदाय से एक उपप्रणाली के रूप में मेल खाता है जो सामाजिक अंतःक्रियाओं और संबंधों को नियंत्रित और समन्वयित करता है।

- L: विलंबता या पैटर्न रखरखाव, जो सांस्कृतिक प्रणाली या उपप्रणाली के रूप में प्रत्ययी प्रणाली से मेल खाती है जो कार्रवाई को निर्देशित करने वाले मूल्यों और मानदंडों को प्रदान करती है और बनाए रखती है।

पार्सन्स ने अपने सामाजिक व्यवस्था सिद्धांत को समाजशास्त्र के विभिन्न डोमेन और मुद्दों, जैसे परिवार, अर्थव्यवस्था, धर्म, कानून, चिकित्सा, नस्ल संबंध और सामाजिक परिवर्तन पर लागू किया। उन्होंने पारंपरिक, आधुनिक और उत्तर आधुनिक जैसे विभिन्न प्रकार के समाजों की तुलना की और उनके सामाजिक क्रियाकलाप, सामाजिक संरचना और सामाजिक कार्य के पैटर्न का विश्लेषण किया। उन्होंने सामाजिक प्रणालियों के ऐतिहासिक और विकासवादी विकास के साथ-साथ उनकी समस्याओं और संभावनाओं को समझाने की कोशिश की। उनकी विशेष रुचि अमेरिकी समाज में थी, जिसे वे लोकतंत्र और मानवतावाद का एक मॉडल मानते थे।

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